Was macht eine christliche Gemeinschaft wirklich aus? Ist es die gemeinsame Tradition, die gleiche Denomination oder vielleicht einfach nur Sympathie? Die Antwort, die Petrus in seinem ersten Brief gibt, geht viel tiefer – und sie beginnt mit einer radikalen Wahrheit: Du bist Teil einer Familie, die nicht durch menschliche Entscheidungen, sondern durch göttliches Handeln entstanden ist.
Stell dir vor, du betrittst eine Baustelle. Überall liegen Steine herum, jeder anders geformt, jeder mit seiner eigenen Geschichte. Doch was geschieht, wenn der Baumeister selbst am Werk ist? In 1. Petrus 1,22 bis 2,10 entfaltet der Apostel ein faszinierendes Bild: Wir sind nicht nur zufällig zusammengewürfelte Individuen, sondern Kinder derselben Familie, Steine desselben Gebäudes, Priester desselben Tempels und Angehörige desselben Volkes.
Aber wie wird man überhaupt Teil dieser Familie? Die Antwort liegt in der Wiedergeburt – nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen durch das lebendige Wort Gottes. Diese geistliche Geburt ist keine Option, sondern die absolute Grundvoraussetzung. Ohne sie bleibt jeder Versuch, Einheit zu schaffen, nur menschliches Bemühen ohne Ewigkeitswert. Doch mit ihr beginnt etwas Erstaunliches: eine ungeheuchelte Bruderliebe, die nicht auf Gefühlen basiert, sondern auf göttlicher Agape-Liebe.
Was bedeutet es, dass Gott selbst der Baumeister seiner Gemeinde ist? Dass nicht du oder ich die Steine einfügen, sondern Er? Dass der ganze Bau auf einem einzigen Eckstein ruht – Jesus Christus? Und warum ist es so befreiend zu wissen, dass Gottes Plan nicht von unseren Ideen abhängt?
Petrus geht noch weiter: Jeder Gläubige ist Priester. Nicht nur einige Auserwählte, sondern du – mit direktem Zugang zu Gott, mit der Aufgabe, geistliche Opfer zu bringen und als Botschafter Gottes zu leben. Doch was sind diese geistlichen Opfer? Und wie sieht ein abgesondertes Leben aus, das nicht in Isolation endet, sondern Einfluss auf die Welt ausübt?
Die Einheit, von der hier die Rede ist, zerstört nicht die Vielfalt. Im Gegenteil: Gerade in der Verschiedenheit zeigt sich die Genialität des göttlichen Plans. Ein Leib, ein Geist, eine Hoffnung – und doch so unterschiedliche Gaben, Aufgaben und Persönlichkeiten. Wie kann das funktionieren? Und was hat das mit deinem Bürgerrecht im Himmel zu tun?